Звучащий космос
Хомус или варган известен уже 5 тысяч лет, этот инструмент встречается в культурах почти 90 стран мира и дошел до наших дней, практически не изменившись. Имея очень простое строение, своим звучание он способен передать все многообразие нашего мира. Об инструменте, помещающемся в ладони и вмещающем в себя целый космос – в материале ЯСИА.
Якутский хомус
Хомус, или варган, существует уже более нескольких веков и встречается у многих народов мира, начиная с Восточной Азии, и, заканчивая Европой и Северной Америкой. На сегодня известно более 160 разновидностей хомуса, у разных народов он называется по-разному: варган, комус, камыс, губыз и т.д. У народа саха он известен под именами: хомус, хамыс, тимир хомус, кулусун хомус (кулуһун хомус), мас хомус, унгуох хомус (уҥуох хомус), муос хомус, аарыктаах хомус, хоболоох хомус, икки тыллаах хомус.
История
Документальных записей о первых якутских хомусах очень мало. Пожалуй, наиболее достоверные сведения можно найти в книге Ивана Худякова «Краткое описание Верхоянского округа» (1913). В ней говорится, что молодая шаманка Дьэрэлийэр «лет шестьдесят тому назад приехала в Верхоянск из Якутска». Далее автор подробно описывает ее приезд, одежду, в том числе – хомусы.

Фото М. Васильева
“
«… за шелковым кушаком воткнуты были семь или восемь железных посеребренных хамысов в черных деревянных футлярах…». И в скобке дает пояснение «музыкальный якутский инструмент».
— «Краткое описание Верхоянского округа»
Иван Худяков прибыл в Верхоянск в 1867 году. К тому времени он уже был подающим надежды фольклористом и этнографом, имеющим конкретные цели в сфере науки. Если провести простые арифметические вычисления, приезд шаманки Дьэрэлийэр в Верхоянск относится к началу 1800 года. То есть, можно сказать, что уже в 17 веке народ саха играл на хомусе.

И. Маччасынов "Хомус"
“
Официальные археологические находки в Якутии датируются не ранее XVIII в. (XVII в. по некоторым данным). Однако в распоряжении археологов-любителей имеются находки, относящиеся предположительно к гораздо более раннему периоду, которые, опираясь на сопроводительный материал, можно датировать XIII-XVI вв. Т.е. они соответствуют так называемой кулун-атахской археологической культуре, предшествовавшей собственно поздней якутской культуре. К сожалению данные находки потеряны для официальной науки, их точная датировка так и остается лишь предположениями.
— Эркин Алексеев, ученый секретарь Музея и центра хомуса народов мира
Самые древние якутские хомусы
Особенности хомуса
В древности якуты изготавливали хомус из древесины или кости. Известны простейшей формы этого инструмента в виде щепы с утончением с одного конца или в виде рамочного пластинчатого хомуса. Со временем его стали делать из железа. Звуки железного хомуса оказались настолько красивыми, что он оттеснил все другие разновидности на задний план. Сегодня металлический хомус с одним язычком является наиболее распространенным, и большинством воспринимается как единственный вариант якутского хомуса. Такой хомус представляет собой дуговой металлический инструмент узнаваемой формы и пропорций с оформленным кольцом и вытянутыми деками.

Мастера пытались создать и другие вариации хомуса. Например, в конце XIX – начале XX вв. популярностью у хомусистов пользовался варган с двумя язычками «икки тыллаах хомус». Но в основном, на протяжении многих веков форма якутского хомуса не менялась, сохранив тонкость, изящность, и простоту конструкции.

Фото: www.khomus.ru
“
Старинные хомусы по конструкции очень простые, без лишних деталей, декора. Редко, но встречаются хомусы с высеченными на ребрах стержней или на кольцевой части насечками в виде геометрических линий, кругов, точек. В прошлом к клеймению хомуса кузнецы относились с должной предосторожностью. Можно сказать, что процесс нанесения клейма зависел от роста мастерства кузнеца.
— Евдокия Слепцова, сотрудник Музея и центра хомуса народов мира
На современных хомусах авторские клейма наносятся в виде буквенных обозначений, аббревиатур, знаков, символов, изображений. Корпус хомуса стал более массивным, но в то же время удобным и универсальным. Для декора применяются драгоценные металлы, камни, органические материалы (конский волос, бивень мамонта, рог лося, крупного рогатого скота). Встречаются экземпляры с более сложной конструкцией – с передвижным механизмом, с дополнительными элементами для получения звучности инструмента, с различным декором.

И. Готовцев Композиция варганов «Мөккүөр» («Спор»)
Пластинчатые и дуговые хомусы позднего образца получались из металлического прута — железного, медного, бронзового или серебряного. Их поверхность украшалась инкрустацией и выгравированными магическими символами, имеющими вид орнамента. Подобными рисунками покрывался и футляр, в котором хранился хомус. К изготовлению варганов везде относились очень ответственно. Независимо от того, из железного, бронзового, медного или даже серебряного прута ковался инструмент, это дело доверялось только самым умелым кузнецам. В настоящее время лучшими варганами в мире считаются инструменты якутских мастеров Гоголева, Бурцева, Михайлова и Романа Готовцева.
Роман Готовцев делится секретами изготовления якутского хомуса
Игра на хомусе
Якутская варганная музыка имеет свои древние корни и традиции. В начале ХХ века начался новый виток в ее развития. Во времена Советского Союза впервые на сценах Домов кульуры начали играть на хомусе, а со временем и вовсе появились первые ансамбли хомусной музыки.

В те годы, большой вклад в развитие игры на хомусе внес Иван Алексеев – Хомус Уйбаан. Его ансамбль «Алгыс» при Якутском государственном университете задал новую планку исполнительства. Из ансамбля в последующем вышла целая плеяда выдающихся хомусистов, трое из которых стали хомусистами-виртуозами мира.

Хураист С. Давлетбаев и хомусист И. Алексеев
в театре оперы и балета г. Уфы, 1972 года
Фото: ГБУ РС(Я) «Якутский музей»
“
Якутский стиль игры на хомусе отличается тем, что помимо музыкальных мелодий, исполнитель зачастую совмещает еще и артикуляцию песенных текстов и внемелодические звукотембральные вариации, куда также входит имитация звуков природы. К тому же сама конструкция якутского хомуса предполагает извлечение звука, богатого обертонами, тогда как инструменты других народов лучше настроены на управление одним, наиболее слышимым обертоном.
— Эркин Алексеев, ученый секретарь Музея и центра хомуса народов мира
Сегодня у народа саха различают три основных направления игры на хомусе: игра с имитацией звуков природы; наигрыши с мелодиями народных песен и тембрально-ритмическое внемелодическое исполнение.
По отдельности эти направления среди исполнителей встречаются редко. Чаще всего, игра на хомусе совмещает в себе хотя бы два из них. В целом весь комплекс традиционной хомусной музыки объединяется в единый жанр, называемый «сыыйа тардыы», который буквально можно перевести как «протяжно (неспеша) тянуть».

Ысыах в селе Черкех . Игра на хомусе .ГБУ РС(Я) «Якутский музей»


Технически «сыыйа тардыы» – это игра с глоточной артикуляцией, возможно с проговариванием и пропеванием целых текстов, с глубоким естественным дыханием, делающим звук непрерывным, с едва различимыми вариациями повторяющихся мотивов и ритмов – цикличной структурой игры.
Мастер-класс по игре на хомусе А. Аммосова
Популяризация хомуса
В Якутске работает единственный в мире государственный музей хомуса с международным статусом «Музей и центр хомуса народов мира», который рассказывает об истории происхождения хомуса, об известных якутских хомусистах, а также о варганах разных стран. Здесь же собраны уникальные экземпляры музыкального инструмента – более 8 тысяч единиц хранения.

Музей был основан 30 ноября 1990 года. Его создателем является Иван Егорович Алексеев-Хомус Уйбаан, доктор филологических наук, академик Российской академии естественных наук, заслуженный работник культуры Якутии, неутомимый пропагандист хомусной музыки с мировым именем, чья коллекция хомусов послужила основой фонда музея. Богатые собрания, хранящиеся в музее, представлены в четырёх залах, где посетители знакомятся с хомусами известных мастеров, с этапами изготовления хомуса, историей развития игры на хомусе, а также с разнообразными хомусами народов мира.
“
Наш Международный Центр с Музеем с самого начала создания и по сей день занимается расширением своего влияния по возрождению древнейшего жанра музыкальной культуры – игры на хомусе, пропагандируя лучшие и уникальные образцы варганной музыки. В результате совместной работы сегодня стабильно действуют национальные центры этой музыки в странах Европы, Америки и Азии. Люди с любовью играют на разновидностях хомуса, даря слушателям истинное духовное наслаждение.
— Иван Алексеев, президент Международного центра хомусной музыки, профессор, Хомус Уйбаан
Шаманский инструмент
Хомус считался инструментом сакральным, бытует мнение, что его использовали шаманы. Неудивительно, что с ним связано много поверий.
  • 1
    В народе до сих пор бытует суеверие, связанное с запретом игры на хомусе в темное время суток. Это, якобы, привлекает злых духов, так как их интерес вызывает любой металличский звук.
  • 2
    Многие исследователи считают, что в древности хомус использовался в шаманизме. Считается, что хомус выполнял функцию аккомпанирующего «ротового бубна» в древних культовых обрядах, а затем постепенно вошел и в повседневную жизнь, уже как самостоятельный музыкальный инструмент.
  • 3
    Известно поверье – не играть на хомусе весной, накануне отела коров. Это связано с излишним привлечением духов, которые могли навредить новорожденным телятам, тем самым уменьшив поголовье.
  • 4
    Хомус не клали в гроб к умершему. Это связано с поверьем, что «хомус имеет тяжелое дыхание, душа человека не сможет улететь». Хотя среди археологических раскопок встречаются исключения.
  • 5
    В 2019 году на базе СВФУ им. М. К. Аммосова прошёл первый «Хомусный диктант»: более 100 жителей и гостей Якутска смогли проверить свои знания о национальном музыкальном инструменте якутов.
Текст
Айал Аргунов

Фото
Мария Васильева, Музей и центр хомусов народов мира

Дизайн
Роман Данилов

Видео
Дьулустаан Трофимов, Надежда Ефимова

ЯСИА благодарит ученого секретаря Музея и центра хомуса народов мира Эркина Алексеева за помощь в подготовке материала.

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам:

Отправить