В селе Терють Оймяконского района дружной семьей живут люди более десяти разных национальностей: якуты, эвены, грузины, узбеки, белорусы, украинцы, казахи, немцы, русские. И эта многонациональность села, безусловно, связана с войной.
В послевоенные годы Оймяконье стало для многих военнопленных местом заключения. Опаленные войной молодые ребята попали в другое пекло — лагерное. В 50-х годах после смерти Сталина многие из них были освобождены из мест заключения.
Не реабилитированы, а освобождены. Потому вместо отобранных у них военных билетов, паспортов и других важных документов, им совали (иначе не скажешь) справки об освобождении. А как они могли выбраться с такой бумагой из забытого миром уголка? К счастью, многие ребята, работая на лесоповалах, к тому времени познакомились с молодыми местными красавицами-доярками, телятницами. Вот и свили они в маленьком уголке России -в селе Терють свои семейные гнёзда. И разошёлся род Давлюд, Чачуа, Кребс, Столярчик, Каландаровых.
«Сис ыаллар» — так называют в якутских деревнях богатых семей. Не в смысле материального богатства, а богатых своими детьми, внуками, правнуками, словом, родовыми корнями.
Перед вами видеоролик, сделанный правнуками белорусского партизана Антона Давлюда. Согласитесь, любовно и душевно смонтирован каждый эпизод. Наверняка, увидев этот бесценный подарок внучат, «дядя Онтуон» (так называла его детвора), смахнув слезу, сказал бы: «Родные мои, какие же вы у меня…«.
Белорусский партизан в памяти его земляков терютьцев будет жить долго. Помнят и любят его многочисленные внуки и правнуки. Вот за что боролся и жил Антон Давлюд.
Всего в республике зафиксировали шесть сообщений о преступлениях
Нарушители попали в объектив камеры видеонаблюдения
Для новых водителей разморозят дополнительные автобусы
Обзор событий в стране и мире
Состояние еще двух госпитализированных оценивается как средней степени тяжести
До финала сенсационно добрался Таттинский улус